Калі ласка, звярніце ўвагу, што наша кампанія будзе адпачываць 3 дні на Свята сярэдзіны восені з 19 па 21 верасня.

так адказваючыпаведамленне можа быць несвоечасовым, калі ласка, зразумейце!18 верасня(субота) на працу.

Жадаю вам прыемных святаў і дзякуй за ўвагу!

Мы з'яўляемся дыстрыб'ютарамклапанітрубаправодная арматура, калі ласка, даведайцеся!

Традыцыйныя мерапрыемствы

пакланяцца месяцу, захапляцца месяцам, пакланяцца месяцу

У «Кнізе абрадаў» даўно запісаны «Восеньскі вечар і вячэрні месяц», што азначае пакланенне богу месяца, і ў гэты час праводзіцца цырымонія сустрэчы холаду і месяца, а таксама цырымонія кадзіла. У дынастыі Чжоу кожнае Свята сярэдзіны восені праводзілася, каб сустрэць холад і адзначыць месяц. Накрыйце вялікі стол з ладанамі, пастаўце месяцовыя пірагі, кавун, яблыкі, чырвоныя фінікі, слівы, вінаград і іншыя ахвярапрынашэнні. Месяцовыя пірагі і кавуны абсалютна неабходныя, а кавун трэба нарэзаць у форме лотаса. Пад месяцам пастаўце месяцовага ідала ў напрамку месяца, і чырвоная свечка будзе гарэць высока. Уся сям'я па чарзе пакланяецца месяцу, а потым гаспадыня разразае месяцовыя пірагі для ўз'яднання. Той, хто разразае, загадзя падлічыў агульную колькасць людзей ва ўсёй сям'і. Тых, хто дома, і тых, хто за горадам, трэба лічыць разам. Нельга нарэзаць больш ці менш, памер павінен быць аднолькавым. Сярод этнічных меншасцей таксама папулярны звычай пакланяцца месяцу.

Паводле легенды, у старажытныя часы непрыгожая дзяўчына з царства Ці не мела солі. У дзяцінстве яна пабожна пакланялася месяцу. 15 жніўня пэўнага года імператар убачыў яе ў месячным святле. Ён адчуў, што яна прыгожая і выдатная. Пазней ён зрабіў яе каралевай. Так з'явілася Свята сярэдзіны восені, прысвечанае пакланенню месяцу. У сярэдзіне месяца Чан'э вядомая сваёй прыгажосцю, таму дзяўчына пакланяецца месяцу і жадае «выглядаць як Чан'э, а яе твар — як яркі месяц». У ноч Свята сярэдзіны восені народ Юньнань Дай таксама практыкуе звычай «пакланяцца месяцу».

Звычай любавацца месяцам падчас Свята сярэдзіны восені быў вельмі папулярны ў дынастыі Тан, і многія паэты пісалі вершы пра апяванне месяца. У дынастыі Сун Свята сярэдзіны восені было больш папулярным для любавання месяцам. У гэты дзень «Ваша сям'я ўпрыгожыць стол і павільёны, і людзі будуць змагацца за рэстаран, каб гуляць у месяц». Двары Мін і Цын і мерапрыемствы пакланення месяцу сярод людзей былі ў большым маштабе, і многія гістарычныя месцы, такія як «Алтар пакланення месяцу», «Павільён пакланення месяцу» і «Вежа Ван'юэ», да гэтага часу захаваліся ў розных частках Кітая. Навукоўцы і лекары асабліва любяць назіраць за месяцам. Яны альбо падымаюцца наверх, каб паглядзець на месяц, альбо катаюцца на лодцы, каб запрасіць месяц, п'юць віно і складаюць вершы, пакідаючы пасля сябе шмат вечных лебядзіных песень. Напрыклад, у паэме Ду Фу «Пятнаццатая жнівеньская ноч Месяца» пятнаццаць яркіх месяцаў сімвалізуюць уз'яднанне, каб адлюстраваць яго вандроўкі і блукаючыя думкі па чужой краіне; Пісьменнік дынастыі Сун Су Шы, які атрымліваў асалоду ад Свята сярэдзіны восені, напіўся і зрабіў «Шуй Цяо Сун Тоу». Да гэтага часу сямейнае сядзенне разам і любаванне прыгожымі краявідамі неба застаецца адным з найважнейшых заняткаў Свята сярэдзіны восені.

назіраць за прылівам

У старажытныя часы, акрамя Свята сярэдзіны восені, назіранне за прылівам у правінцыі Чжэцзян было яшчэ адным святам сярэдзіны восені. Звычай назірання за прылівам падчас Свята сярэдзіны восені мае даўнюю гісторыю, яшчэ з часоў дынастыі Хань у «Ці Фа» Фу Мэй Чэна ёсць даволі падрабязнае апісанне гэтага звычаю. Пасля дынастыі Хань падчас Свята сярэдзіны восені назіранне за прылівам праводзілася больш актыўна. Запісы пра назіранне за прылівам таксама ёсць у «Дадатку да старых рэчаў Уліня» Чжу Цінхуаня і «Мэнлянлу» Сун У Цзыму.

Гарачая лямпа

У ноч Свята сярэдзіны восені існуе звычай запальваць лямпы, каб палепшыць месячнае святло. У нашы дні ў раёне Хугуан дагэтуль існуе звычай выкарыстоўваць плітку для ўкладвання вежаў на вежы, каб запаліць агні. У раёне Цзяннань існуе звычай рабіць лёгкія лодкі. Сучаснае асвятленне Свята сярэдзіны восені больш папулярнае. У сённяшнім артыкуле Чжоу Юньцзіня і Хэ Сянфэя «Уражанні ад сезонных падзей у вольны час» гаворыцца: «Ліхтары ў Гуандуне найбольш квітнеюць. Кожная сям'я выкарыстоўвае бамбукавыя палачкі для вырабу ліхтароў за дзесяць дзён да свята. Вырабляюць садавіну, птушак, жывёл, рыб і насякомых. І «Свята сярэдзіны восені», размаляванае ў розныя колеры на паперы пасты. Унутраныя свечкі ліхтара сярэдзіны восені, якія гараць, прывязваюць да бамбукавых слупоў вяроўкамі, усталёўваюць на карнізах або тэрасах з чарапіцы, або выкарыстоўваюцца невялікія ліхтарыкі для фарміравання гліфаў або розных фігур і вешаюць на вышыню дома, гэта звычайна вядома як «Дрэва сярэдзіны восені» або «Свята сярэдзіны восені». Атрымлівайце асалоду. Агні ў горадзе падобныя на свет каляровай глазуры». Здаецца, што маштаб Свята ліхтароў сярэдзіны восені са старажытных часоў да нашых дзён саступае толькі Святу ліхтароў.

адгадаць загадку

У ноч поўні сярэдзіны восені ў грамадскіх месцах вешаюць шмат ліхтароў. Людзі збіраюцца разам, каб адгадаць загадкі, напісаныя на ліхтарах, бо гэта любімае занятак большасці юнакоў і дзяўчат, і падчас гэтых мерапрыемстваў таксама распаўсюджваюцца гісторыі кахання, таму адгадванне загадак пра ліхтары на Свята сярэдзіны восені таксама з'явілася формай кахання паміж мужчынамі і жанчынамі.

есці месяцовыя пірожныя

Свята сярэдзіны восені Назіранне за месяцам і месяцовыя пірагі з'яўляюцца важнымі звычаямі ў розных частках Кітая, прысвечанымі свята сярэдзіны восені. Як гаворыцца: «15 жніўня месяц поўны, месяцовыя пірагі сярэдзіны восені духмяныя і салодкія». Тэрмін «месячны пірог» паходзіць ад «Мэн Лян Лу» часоў дынастыі Паўднёвая Сун, які ў той час быў толькі разнавіднасцю закускі. Пазней людзі паступова спалучалі назіранне за месяцам з месяцовымі пірагамі, што азначала ўз'яднанне сям'і і тугу. У той жа час месяцовыя пірагі з'яўляюцца важным падарункам для сяброў, каб яны маглі пазнаёміцца ​​адзін з адным падчас Свята сярэдзіны восені.

У горадзе Сямэнь правінцыі Фуцзянь існуе таксама звычай Бо Бін, які ўнесены ў спіс нацыянальнай нематэрыяльнай культурнай спадчыны.

Цаню асмантус, п'ю асмантусавае віно

Падчас Свята сярэдзіны восені людзі часта ядуць месяцовыя пірожныя, каб палюбавацца духмяным асмантусам, а таксама розныя стравы з духмянага асмантуса, які часцей за ўсё выкарыстоўваецца ў тартах і цукерках.

У ноч Свята сярэдзіны восені прыемна глядзець на месяцовы османтус, удыхаць пах карыцы, выпіваць кубак духмянага османтусавага мёду, святкаваць сямейную пяшчоту — усё гэта стала цудоўным святочным задавальненнем. У наш час людзі часцей за ўсё выкарыстоўваюць чырвонае віно.

Гуляць з ліхтарыкамі

Няма такога маштабнага фестывалю ліхтароў, як Свята ліхтароў, падчас Сярэдзіны восені. Ліхтары ў асноўным запальваюць сем'і з дзецьмі. Яшчэ ў часы Паўночнай дынастыі Сун «Старыя падзеі Улінь» зафіксавалі звычай начнога фестывалю Сярэдзіны восені, калі існаваў звычай «кідаць у раку маленькі чырвоны агеньчык, каб яна плавала і гуляла». Ліхтары Сярэдзіны восені ў асноўным сканцэнтраваны на поўдні. Напрыклад, падчас Восеньскага фестывалю ў Фошані ёсць розныя віды ліхтароў: кунжутныя лямпы, лямпы з яечнай шкарлупіны, лямпы з галення, саломкі, лямпы з рыбнай лускі, лямпы з мякіны, лямпы з насення дыні, а таксама лямпы з птушак, жывёл, кветак і дрэў.

У Гуанчжоу, Ганконгу і іншых месцах Свята сярэдзіны восені пройдзе ў гэты ж дзень. Там таксама ўсталёўваюцца дрэвы, а значыць, і агні. З дапамогай бацькоў дзеці выкарыстоўваюць бамбукавую паперу, каб зрабіць з іх ліхтарыкі ў форме трусоў, карамболь або квадратныя ліхтарыкі. Іх падвешваюць гарызантальна на кароткіх слупах, а потым усталёўваюць на высокіх слупах. Пры высокіх навыках рознакаляровае святло ззяе, дадаючы святу сярэдзіны восені асаблівасці. Дзеці спаборнічаюць адзін з адным, каб убачыць, хто падыме ліхтарыкі вышэй і вышэй, і якія ліхтарыкі самыя вытанчаныя. Ёсць таксама нябесныя ліхтарыкі, а менавіта ліхтарыкі Конгмін, якія зроблены з паперы ў выглядзе вялікай лямпы. Свечка гарыць пад лямпай, і цяпло падымаецца ўверх, прымушаючы лямпу лятаць у паветры і прыцягваць людзей да смеху і пагоні. Ёсць таксама розныя ліхтарыкі, якія дзеці носяць у ніжняй частцы месяца.

У Наньніне, правінцыя Гуансі, акрамя розных ліхтароў з паперы і бамбука для дзіцячых гульняў, ёсць таксама вельмі простыя ліхтарыкі з грэйпфрута, гарбузовыя ліхтарыкі і аранжавыя ліхтарыкі. Так званая грэйпфрутовая лямпа заключаецца ў тым, каб выдзеўбці грэйпфрут, выгравіраваць просты ўзор, надзець на яго вяроўку і запаліць свечку ўнутры. Атрымалася элегантнае святло. Гарбузовыя ліхтарыкі і аранжавыя ліхтарыкі таксама вырабляюцца шляхам выкапвання мякаці. Нягледзячы на ​​прастату, гэта лёгка зрабіць, і гэта вельмі папулярна. Некаторыя дзеці апускаюць грэйпфрутовую лямпу ў сажалку і раку для гульняў.

У Гуансі ёсць просты ліхтар Хуцю. Ён зроблены з шасці бамбукавых палосак, скручаных у лямпачку, звонку абклеены белай марлевай паперай і ўстаўлены ў яе свечкі. Павесьце яго побач са сталом для ахвярапрынашэння месяца або каб дзеці маглі гуляць.

Спаленая вежа

Гульня ў падпаленыя ліхтары з пліткі (таксама вядомыя як вежа з палаючымі кветкамі, палаючая вата, вежа з палаючымі веерамі) шырока распаўсюджана на поўдні. Напрыклад, у пятым томе «Кітайскіх нацыянальных звычаяў» нататкі: Цзянсі: «У ноч сярэдзіны восені звычайна дзеці збіраюць плітку ў дзікай прыродзе, складаюць яе ў круглую вежу з некалькімі адтулінамі. У змярканні пад яркім месяцам ставяць вежу з дроў і падпальваюць яе. Плітка загараецца чырвоным. Затым наліваюць газу і дадаюць паліва ў агонь. Усе лясныя вогнішчы чырвоныя, ззяюць, як дзень. Пакуль не наступае позняя ноч, ніхто не назірае, і яны пачынаюць пырскаць. Гэта знакамітая лямпа з падпаленай пліткай». Падпаленая плітка ў Чаочжоу, правінцыя Гуандун, таксама зроблена з цэглы і полых вежаў, якія напаўняюцца галінамі для падпалу. Адначасова спальваецца і куча дыму, гэта значыць, што трава і дровы складаюцца ў кучы і спальваюцца пасля заканчэння пакланення месяцу. Спаленне пагады Фан у памежным раёне Гуансі падобнае на гэта мерапрыемства, але, паводле народных падання, яно ўшаноўвае гераічную бітву знакамітага антыфранцузскага воіна Лю Юнфу ў дынастыі Цын, які спаліў жыўцом Фангуя (французскага захопніка), які ўцёк у вежу. У Цзіньцзяне, правінцыя Фуцзянь, таксама праводзіцца мерапрыемства «падпаленай вежы».

Кажуць, што гэты звычай звязаны з праведным учынкам супраціву салдатам Юань. Пасля ўстанаўлення дынастыі Юань народ хань знаходзіўся пад крывавым кіраваннем, таму ханьцы няўхільна паўсталі. Свята сярэдзіны восені сустракалі ў розных месцах і падпальвалі на вяршыні пагады. Падобна агню на вогнішчы, гэты від супраціву быў задушаны, але звычай спальвання пагады захаваўся.

Мясцовыя стравы

Поўдзень

У Чаошань, правінцыя Гуандун, існуе звычай пакланяцца месяцу падчас Свята сярэдзіны восені. У асноўным гэта робяць жанчыны і дзеці. Існуе прымаўка, што «мужчыны не робяць поўню, а жанчыны не ахвяруюць печы». Існуе таксама мясцовая традыцыя есці тара падчас Свята сярэдзіны восені. У Чаошань ёсць прымаўка: «Рака і рака сустракаюцца ў вусці, і тара можна есці». У жніўні надыходзіць сезон збору ўраджаю тара, і земляробы прызвычаіліся пакланяцца сваім продкам з дапамогай тара. Гэта, безумоўна, звязана з сельскай гаспадаркай, але сярод народа дагэтуль існуе распаўсюджаная легенда: у 1279 годзе мангольская арыстакратыя знішчыла дынастыю Паўднёвая Сун і ўсталявала дынастыю Юань, а таксама жорстка кіравала народам Хань. Ма Фа абараняў Чаошань ад дынастыі Юань. Пасля захопу горада людзей забілі. Каб не забыць пакуты падчас праўлення Ху, наступныя пакаленні ўзялі тара і «хутоу» ў форме чалавечых галоў, каб аддаць даніну павагі сваім продкам. Паленне вежаў у ноч Свята сярэдзіны восені таксама вельмі папулярна ў некаторых месцах.

Народныя звычаі на поўдні ракі Янцзы таксама разнастайныя падчас Свята сярэдзіны восені. Нанкінскія жыхары любяць есці месяцовыя пірагі падчас Свята сярэдзіны восені, яны абавязкова павінны з'есці качку з османтусам, знакамітую страву Цзіньліна. «Качка з османтусам» з'явілася на рынку, калі водар османтуса быў духмяным, яна тоўстая, але не тлустая, смачная і вытанчаная. Пасля ўжывання трэба з'есці невялікае цукровае тара, палітае карычным сіропам, прыгажосць якога само сабой зразумелая. «Гуй Цзян» названы ў гонар «Песняў Чу·Шао Сі Мін» Цюй Юаня «Дапамажы Поўначы закрыцца і выпіць Гуй Цзян». Османтус фрагранс, салодка-пахкі османтус, збіраюць каля Свята сярэдзіны восені і марынуюць з цукрам і кіслымі слівамі. Жанчыны Цзяннаня ўмеюць ператвараць спевы ў вершах у дэлікатэсы на стале. Сям'я жыхароў Нанкіна называецца «Свята ўз'яднання», сумеснае сядзенне і выпіўка — «Юаньюэ», а выхад на рынак — «Цзуюэ».

У раннюю дынастыю Мін у Нанкіне былі пабудаваны Месяцовая вежа і Месяцовы мост, а ў дынастыю Цын — Месяцовая вежа пад Львінай скалой. Усе яны былі прызначаны для таго, каб людзі маглі любавацца месяцам, і Месяцовы мост быў самым цікавым. Калі яркі месяц вісіць высока, людзі падымаюцца на Месяцовую вежу і разам наведваюць Месяцовы мост, каб атрымаць асалоду ад нефрытавых трусоў. «Гульня на Месяцовым мосце» знаходзіцца ў Канфуцыянскім храме ў Цыньхуай правінцыі Хэнань. Побач з мостам знаходзіцца рэзідэнцыя знакамітай прастытуткі Ма Сянлань. У гэтую ноч навукоўцы збіраюцца на мосце, каб гуляць і спяваць, успамінаць пра Ню Чжу, які гуляў з месяцам, і пісаць вершы месяцу, таму гэты мост называецца мостам Ваньюэ. Пасля смерці дынастыі Мін ён паступова заняпаў, і ў пазнейшых пакаленняў з'явіўся верш: «Вясёлы Наньцюй быў распрададзены, і ёсць заходні доўгі Баньцяо, але я памятаю, як сядзеў на Нефрытавым мосце, а Юэмін вучыў іграць на флейце». Чанбаньцяо — гэта арыгінальны Ваньюэцяо. У апошнія гады Нанкінскі храм Канфуцыя быў перабудаваны, некаторыя павільёны дынастый Мін і Цын былі адноўлены, а таксама праведзена ачыстка ракі. Падчас Свята сярэдзіны восені можна сабрацца разам, каб атрымаць асалоду ад месяцовага святла.

У ноч Свята сярэдзіны восені ў павеце Усі правінцыі Цзянсу запальваюць вядро з ладанам. Вакол вядра з ладанам развешваюць марлю, а ў палацы месяца намаляваныя пейзажы. Таксама ўсталёўваюцца вядра з ладанам, сплеценыя з ладанных палачак, з паперавымі зоркамі і рознакаляровымі сцягамі. На банкеце сярэдзіны восені шанхайцы падаюць духмянае медовае віно з османтусам.

Увечары ў Дзень сярэдзіны восені ў акрузе Цзянь правінцыі Цзянсі ў кожнай вёсцы выкарыстоўваюцца гліняныя збаны з саломы. Пасля таго, як збан стане чырвоным, у яго наліваюць воцат. У гэты час па ўсёй вёсцы распаўсюджваецца водар. Падчас Дзень сярэдзіны восені ў акрузе Сіньчэн з ночы з 11 па 17 жніўня ўздымаліся ліхтары з травы. На Дзень сярэдзіны восені ў акрузе Уюань дзеці будуюць пустую пагаду з цэглы і пліткі. На вежы вешаюць упрыгажэнні, такія як фіранкі і таблічкі, а перад вежай ставяць стол, каб выставіць розныя прадметы начыння для пакланення «богу вежы». Уначы ўнутры і звонку запальваюць агні. Дзеці на Дзень сярэдзіны восені ў Цзісі гуляюць у гарматы. Артылерыю Дзень сярэдзіны восені плятуць з саломы, намакаюць у яе, а затым падымаюць, каб яна ўдарыла па камені, выдаючы гучны шум, і існуе звычай плаваць агністага дракона. Агністы дракон — гэта дракон, зроблены з травы, з араматычнымі палачкамі, устаўленымі ў яго цела. Калі вы плывяце на вогненным цмоку, ёсць гонгі і барабаны, і пасля таго, як яны праплывуць праз вёскі, іх адправяць у раку.

Акрамя месяцовых пірожных падчас Свята сярэдзіны восені, жыхары правінцыі Сычуань таксама павінны есці пірагі, качак з качкамі, кунжутныя пірожныя, мядовыя пірожныя і г.д. У некаторых месцах таксама запальвалі аранжавыя ліхтары і вешалі іх ля дзвярэй, каб адзначыць гэта. Ёсць таксама дзеці, якія кладуць ладан на грэйпфруты і танчаць уздоўж вуліцы, што называецца «танцуючым метэарытным ладанам-шарам». Падчас Свята сярэдзіны восені ў павеце Цзядзін ахвярапрынашэнне багам зямлі, якія выступаюць у якасці цзацзю, вакальнай музыкі і культурных рэліквій, называецца «Канхуэй».

Поўнач

15 жніўня фермеры ў акрузе Цын'юнь правінцыі Шаньдун аддаюць даніну павагі богу Зямлі і Даліны і называюцца «Таварыствам Зялёных Мяо». У Чжучэне, Ліньі і Цзімо, акрамя ахвяраванняў месяцу, яны таксама павінны былі ісці да магіл, каб прынесці ахвяры сваім продкам. Гаспадары ў Гуаньсяні, Лайяне, Гуанжао і Ючэне таксама ладзілі абед для арандатараў падчас Свята сярэдзіны восені. Цзімо есць сезонную ежу пад назвай «Майцзянь» падчас Свята сярэдзіны восені. Луань правінцыі Шаньсі зладзіў абед для свайго зяця ў Свята сярэдзіны восені. У акрузе Датун месяцовыя пірагі называюцца пірагамі ўз'яднання, і існуе звычай чування ў Свята сярэдзіны восені.

У павеце Ваньцюань правінцыі Хэбэй Свята сярэдзіны восені называюць «маленькім Новым годам». На паперы, прысвечанай месяцоваму святлу, намаляваны партрэты імператара Сінцзюня і імператара Гуань Юэ Юэ Чуньцю. Жыхары павета Хэцзянь лічаць, што дождж падчас Свята сярэдзіны восені горкі. Калі падчас Свята сярэдзіны восені ідзе дождж, мясцовыя жыхары лічаць, што гародніна, напэўна, мае дрэнны смак.

У ноч Свята сярэдзіны восені ў акрузе Сісян правінцыі Шэньсі мужчыны каталіся на лодках, а жанчыны ладзілі свята. Незалежна ад таго, багаты ты ці бедны, ты павінен есці кавун. Падчас Свята сярэдзіны восені барабаншчыкі ігралі ля дзвярэй, каб папрасіць узнагароду. Падчас Свята сярэдзіны восені ў акрузе Луочуань бацькі вялі студэнтаў, каб прынесці падарункі ў знак павагі да сваіх мужоў. Абеды былі больш, чым проста абеды ў кампусе.

У некаторых месцах таксама сфарміравалася шмат асаблівых звычаяў Свята сярэдзіны восені. Акрамя захаплення месяцам, пакланення месяцу і ўжывання месяцовых пірожных, у Ганконгу таксама ёсць танцы вогненнага дракона, пагады ў Аньхоі, дрэвы сярэдзіны восені ў Гуанчжоу, спаленыя пагады ў Цзіньцзяне, назіранне за месяцам на возеры Шыху ў Сучжоу, пакланенне месяцу народам Дай і скачкі на месяц народам Мяо, крадзеж ежы з месяца народам Дун, бальны танец народа Гаошань і г.д.

нацыянальныя асаблівасці

Мангольская

Манголы любяць гуляць у гульню «пагоня за месяцам». Людзі ступілі на коней і паскакалі па лугах пад серабрыста-белым месяцовым святлом. Яны скакалі на захад, а месяц узыходзіў на ўсходзе і апускаўся на захадзе. Настойлівыя мангольскія вершнікі не спыняць пагоню за месяцам, пакуль месяц не пойдзе на захад.

Тыбецкая

У некаторых раёнах Тыбету існуе традыцыя святкавання Свята сярэдзіны восені сярод тыбецкіх суайчыннікаў — «паляванне на месяц». І дзень, і ноч юнакі, і дзяўчаты разам з лялькамі ішлі ўздоўж ракі, ішлі за яркім месяцам, які адлюстроўваўся ў вадзе, лавілі месяцовыя цені ў навакольных сажалках, а потым вярталіся дадому, каб зноў аб'яднацца і з'есці месяцовыя пірагі.

Гуансі Дун

У жыхароў правінцыі Гуансі-Дун існуе звычай «хадзіць па месяцы». У ноч на Свята сярэдзіны восені ансамбль песні і танца Лушэн з кожнай хаты ішоў да суседняй, збіраючыся там з вяскоўцамі, каб палюбавацца месяцам, спяваць, танцаваць і весяліцца ўсю ноч.

Юньнань Дэанг

Дэан, народнасць Юньнань, «ловіць месяц». Юнакі і дзяўчаты дэан у горадзе Луксі, правінцыя Юньнань, падчас свята сярэдзіны восені, калі месяц свеціць вельмі ярка, з канца гары чуваць меладычны гук гарбуза, і юнакі і дзяўчаты разам «звязваюць месяц», каб выказаць сваю прыхільнасць. Некаторыя нават выкарыстоўваюць «нітку месяца», каб пасылаць арэхі бетэля і гарбату для заключэння шлюбнага кантракту.

Людзі І ў Юньнані

Традыцыйны звычай народа І ў правінцыі Юньнань падчас Свята сярэдзіны восені — «скакаць па месяцы». Уначы мужчыны, жанчыны, старыя і дзеці з розных вёсак племя збіраліся на адкрытай прасторы горнай вёскі. Дзяўчаты ў штанах і вэлюмах, хлопцы з тканіннымі павязкамі, старыя, бабулькі і малыя дзеці — усе яны спявалі і танцавалі з запалам, асабліва ў той час як гэтая песня была антытэтычнай для тых юнакоў і дзяўчат, якія выказвалі сваё каханне, быццам месяц таксама круціўся разам з ім, і станавіўся яшчэ больш чароўным і яркім.

Гелао

У «Дзень тыгра» перад святам народ гелао забіваў быка ўсёй вёсцы, пакідаючы сэрца быка на Свята сярэдзіны восені, каб пакланіцца продкам і вітаць новую даліну. Яны называлі гэта «Жнівеньскім святам».

Карэйская

Карэйцы выкарыстоўваюць драўляныя жэрдкі і хваёвыя галіны, каб пабудаваць «рамку для назірання за месяцам». Калі месяц узыходзіць на неба, абярыце некалькіх пажылых людзей, каб яны ўзлезлі на гэтую рамку. Пасля таго, як стары паглядзіць на месяц, ён запальвае рамку, б'е ў доўгія барабаны, дуе на флейце і разам танцуе «Фермерскі танец».

Чжуанцы ў заходняй частцы Гуансі

Для народнасці Чжуан у заходняй частцы Гуансі больш тыповым з'яўляецца дзейства «Ушанаванне Месяца і просьба да Бога». У сярэдзіне жніўня летняга календара кожны год людзі ставяць стол для ахвяраванняў на адкрытым паветры ў канцы вёскі. Справа ад стала стаіць дрэва. Галіны або бамбукавыя галіны вышынёй каля 30 сантыметраў, якія сімвалізуюць дрэвы, таксама выкарыстоўваюцца як лесвіцы, па якіх бог Месяца спускаецца на неба, дзе захоўваюцца старажытныя міфалагічныя элементы месяца. Усё дзеянне падзелена на чатыры этапы: запрашэнне бога Месяца на зямлю, прычым адна ці дзве жанчыны выступаюць у якасці прадстаўніц бога Месяца; антытэтычная песня бога і чалавека; варажба на бога Месяца; спявак, які спявае песню пра пасылку багоў і вяртанне бога Месяца на неба.

Li

Народ Лі называе Свята сярэдзіны восені «Жнівеньскай сустрэчай» або «Святам Цяошэн». У кожным гандлёвым горадзе праходзяць спеўныя і танцавальныя сходы. Кожную вёску ўзначальвае «цяошэнтоу» (г.зн. правадыр), у якіх удзельнічаюць маладыя мужчыны і дзяўчаты. Адзін аднаму даюцца месяцовыя пірагі, духмяныя пірагі, салодкія пірагі, кветкавыя ручнікі, каляровыя вееры і камізэлькі. Увечары яны збіраюцца вакол вогнішча, смажаць дзічыну, пілі рысавае віно і спявалі антыфонныя спевы. Нежанатая моладзь карыстаецца магчымасцю знайсці будучага партнёра.