Інфармуем, што наша кампанія на Свята сярэдзіны восені 19 верасня да 21 выхадных дзён, у агульнай складанасці 3 дні.

так адказваючына паведамленне можа быць несвоечасовым, калі ласка, зразумейце!18 верасня(субота) на працу.

Жадаем вам добрага адпачынку і дзякуй за ўвагу！

Мы з'яўляемся дыстрыбутарамклапанітрубаправодная арматура, запрашаем запытаць!

Традыцыйныя мерапрыемствы

пакланяцца месяцу, любавацца месяцам, пакланяцца месяцу

У «Абрадах» здаўна запісаны «Восеньскі вечар і вячэрні месяц», што азначае пакланенне богу Месяца, і ў гэты час адбываецца абрад вітання холаду і Месяца, наладжваецца цырымонія акаджвання. У дынастыі Чжоу кожнае свята сярэдзіны восені праводзілі, каб вітаць холад і святкаваць месяц. Пастаўце вялікі стол з кадзіламі, пастаўце месяцовыя аладкі, кавун, яблыкі, чырвоныя фінікі, слівы, вінаград і іншыя ахвяры. Месяцовыя пірожныя і кавуны абсалютна неабходныя, а кавун трэба нарэзаць у форме лотаса. Пад месяцам пастаўце ідала па кірунку да месяца, і чырвоная свечка будзе гарэць высока. Месяцу па чарзе паклоніцца ўся сям'я, а потым гаспадыня разрэжа месяцовыя кулічы. Абрэзаны загадзя падлічыў агульную колькасць людзей ва ўсёй сям'і. Тых, хто дома, і тых, хто за горадам, трэба лічыць разам. Больш або менш нельга адрэзаць, а памер павінен быць аднолькавым. Сярод этнічных меншасцяў таксама папулярны звычай пакланення Месяцу.

Паводле легенды, у старажытнасці непрыгожая дзяўчына царства Ці не мела солі. У дзяцінстве яна рэлігійна пакланялася Месяцу. 15 жніўня таго ж года імператар убачыў яе ў святле месяца. Ён адчуваў, што яна прыгожая і выбітная. Пазней ён зрабіў яе каралевай. Так з'явілася свята сярэдзіны восені, каб пакланіцца Месяцу. У сярэдзіне месяца Чан'э вядомая сваёй прыгажосцю, таму дзяўчына пакланяецца Месяцу і жадае "выглядаць як Чан'э, а яе твар - як яркі месяц". У ноч на Свята сярэдзіны восені народ Юньнань Дай таксама практыкуе звычай «пакланення Месяцу».

Звычай любавацца месяцам падчас свята сярэдзіны восені быў вельмі папулярны ў дынастыі Тан, і многія паэты напісалі вершы пра апяванне месяца. У дынастыі Сун свята сярэдзіны восені было больш папулярным для любавання месяцам. У гэты дзень «Ваша сям'я будзе ўпрыгожваць стол і павільёны, а людзі будуць змагацца за рэстаран, каб гуляць у месяц». Суды Мін і Цын і народная дзейнасць па пакланенні Месяцу былі больш маштабнымі, і многія гістарычныя месцы, такія як «Алтар пакланення Месяцу», «Павільён пакланення Месяцу» і «Вежа Ван'юэ», усё яшчэ захаваліся ў розных частках Кітая. Вучоныя і лекары асабліва любяць назіраць за месяцам. Яны або падымаюцца наверх, каб паглядзець на месяц, або катаюцца на лодках, каб запрасіць месяц, п'юць віно і складаюць вершы, пакідаючы пасля сябе шмат вечных лебядзіных песень. Напрыклад, у «Месяцы ўначы пятнаццатага жніўня» Ду Фу выкарыстоўваецца пятнаццаць яркіх месяцаў, якія сімвалізуюць уз'яднанне, каб адлюстраваць яго блуканне і блуканне блукаючых думак у чужой краіне; Пісьменнік дынастыі Сун Су Шы, які любіў Свята сярэдзіны восені, быў п'яны і зрабіў "Шуй Цяо Сон Тоу". Счапленне. Да сённяшняга дня сям'я, якая сядзіць разам і любуецца прыгожым небам, застаецца адным з асноўных мерапрыемстваў Свята сярэдзіны восені.

сачыць за прылівам

У старажытныя часы, акрамя свята сярэдзіны восені, назіранне за прылівам і адлівам у правінцыі Чжэцзян было яшчэ адным святам сярэдзіны восені. Звычай назіраць за прылівам падчас свята сярэдзіны восені мае доўгую гісторыю, яшчэ ў часах дынастыі Хань у «Цы Фа» Фу Мэй Чэна ёсць даволі падрабязнае апісанне. Пасля дынастыі Хань Свята сярэдзіны восені больш актыўна назірала за прылівам. Ёсць таксама запісы пра назіранне за прылівам у фільмах Чжу Цінхуаня «Дапаўненне да старых рэчаў Уліня» і Сон У Зіму «Мэнлянлу».

Гарыць лямпа

У ноч на свята сярэдзіны восені існуе звычай запальваць лямпы, каб дапамагчы месячнаму святлу. У наш час усё яшчэ існуе звычай выкарыстоўваць плітку для ўкладвання вежаў на вежы, каб запаліць агні ў раёне Хугуан. У раёне Цзяннань існуе звычай рабіць лёгкія лодкі. Сучаснае асвятленне свята сярэдзіны восені больш папулярна. Сённяшні артыкул Чжоу Юньцзіня і Хэ Сянфэя «Перажыванне сезонных падзей у вольны час» сцвярджае: «Ліхтары ў правінцыі Гуандун з'яўляюцца самымі квітнеючымі. Кожная сям'я выкарыстоўвае бамбукавыя палачкі для вырабу ліхтарыкаў за дзесяць дзён да свята. Вырабляюцца садавіна, птушкі, жывёлы, рыбы і насякомыя. І “Сьвяткуем сьвята сярэдзіны восені”, намаляванае рознымі фарбамі на клейкай паперы. Унутраныя палаючыя свечкі Ліхтара сярэдзіны восені прывязваюць да бамбукавых слупоў вяроўкамі, усталёўваюць на пліткавыя карнізы або тэрасы, або лямпачкі выкарыстоўваюцца для фарміравання гліфаў або розных фігур і вісяць на вышыні дома, гэта шырока вядома як « Ёлка сярэдзіны восені» або «Свята сярэдзіны восені». Таксама атрымлівайце асалоду ад. Агні ў горадзе падобныя на свет каляровай глазуры». Здаецца, па маштабах Свята ліхтароў сярэдзіны восені са старажытных часоў і да нашых дзён саступае толькі Святу ліхтароў.

адгадаць загадку

У ноч поўні сярэдзіны восені ў грамадскіх месцах вывешваюць мноства ліхтарыкаў. Людзі збіраюцца разам, каб адгадаць загадкі, напісаныя на ліхтарыках, таму што гэта ўлюбёны занятак большасці юнакоў і дзяўчат, і падчас гэтых мерапрыемстваў таксама распаўсюджваюцца гісторыі кахання, таму Свята сярэдзіны восені адгадванне загадак на ліхтарыках Форма кахання паміж мужчынамі і жанчыны таксама былі атрыманы.

есці месяцовыя пірожныя

Свята сярэдзіны восені Назіранне за месяцам і тарты з месяцам з'яўляюцца важнымі звычаямі ў розных частках Кітая для святкавання свята сярэдзіны восені. Як гаворыцца: «15 жніўня месяц сыты, кулічы ў сярэдзіне восені духмяны і салодкі». Тэрмін месяцовы пірог паходзіць ад "Мэн Лян Лу" дынастыі Паўднёвая Сун У Цзыму, які ў той час быў толькі разнавіднасцю закускі. Пазней людзі паступова аб'ядналі назіранне за месяцам з месяцовымі пірожнымі, што азначала ўз'яднанне сям'і і тугу. У той жа час месяцовыя тарты таксама з'яўляюцца важным падарункам для сяброў, каб звязацца адзін з адным падчас свята сярэдзіны восені.

У Сямэні, правінцыя Фуцзянь, таксама існуе звычай Бо Бін, і Бо Бін занесены ў спіс нацыянальных аб'ектаў нематэрыяльнай культурнай спадчыны.

Шануючы асмантус, п'ючы асмантус віно

Людзі часта ядуць месяцовыя пірожныя, каб палюбавацца духмяным асмантусам падчас Свята сярэдзіны восені, а таксама ядуць розныя стравы з духмянага асмантуса, які найбольш часта сустракаецца ў пірожных і цукерках.

У ноч на Свята сярэдзіны восені глядзець на месяцовы асмантус, адчуваць пах карыцы, выпіваць кубак духмянага асмантусавага мядовага віна, святкаваць мілагучнасць сям'і, стала выдатным задавальненнем ад фестывалю. У наш час людзі часцей за ўсё ўжываюць чырвонае віно.

Гуляць з ліхтарамі

Няма такога маштабнага свята ліхтароў, як Свята ліхтароў у свята сярэдзіны восені. У ліхтарыкі ў асноўным гуляюць паміж сем'ямі і дзецьмі. Ужо ў дынастыі Паўночная Сун у «Старых падзеях Вуліна» былі запісаныя звычаі начнога фестывалю Свята сярэдзіны восені, існаваў занятак «пускаць у раку маленькі чырвоны агеньчык, каб ён паплыў і пагуляў». Ліхтары Свята сярэдзіны восені ў асноўным сканцэнтраваны на поўдні. Напрыклад, на восеньскім свяце Фошань ёсць розныя віды ліхтароў: кунжутная лямпа, лямпа з яечнай шкарлупіны, лямпа для галення, лямпа з саломы, лямпа з рыбінай лускі, лямпа з мякінай, лямпа з насення дыні і лямпа для птушак, жывёл, кветак і дрэў.

У Гуанчжоу, Ганконгу і іншых месцах Свята сярэдзіны восені будзе праходзіць на Свята сярэдзіны восені. Дрэвы таксама паставілі, значыць, паставяць ліхтары. З дапамогай бацькоў дзеці з бамбукавай паперы звязваюць ліхтарыкі з трусоў, карамболь або квадратныя ліхтарыкі. Іх падвешваюць гарызантальна на кароткіх жэрдках, а потым усталёўваюць на высокія жэрдкі. Дзякуючы высокім навыкам, маляўнічае святло ззяе, дадаючы Свята сярэдзіны восені. Сцэна. Дзеці больш спаборнічаюць паміж сабой, хто вышэй і вышэй паставіць, а ліхтары — самыя вытанчаныя. Ёсць таксама нябесныя ліхтарыкі, а менавіта ліхтары Kongming, якія зроблены з паперы ў лямпу вялікай формы. Свечка гарыць пад лямпай, і цяпло падымаецца, прымушаючы лямпу лётаць у паветры і прыцягваць людзей да смеху і пагоні. Існуюць таксама розныя ліхтарыкі, якія нясуць дзеці ў ніжнім цячэнні месяца.

У Наньніне, правінцыя Гуансі, акрамя розных ліхтарыкаў з паперы і бамбука для дзіцячых гульняў, ёсць таксама вельмі простыя ліхтарыкі з грэйпфрута, гарбузы і апельсінавыя ліхтары. Так званая грэйпфрутавая лямпа заключаецца ў тым, што грэйпфрут выдзеўбці, выгравіраваць просты ўзор, надзець вяроўку, а ўнутры запаліць свечку. Святло элегантнае. Гарбузовыя ліхтарыкі і апельсінавыя ліхтарыкі таксама робяць, выкопваючы мякаць. Нягледзячы на ​​​​просты, ён просты ў вырабе і вельмі папулярны. Некаторыя дзеці пускаюць лямпу з грэйпфрутам у сажалку і рачную ваду для гульняў.

У Гуансі ёсць просты ліхтар Huqiu. Ён зроблены з шасці бамбукавых палосак, абведзеных у агеньчык, а звонку наклеена белая марлевая папера, у якую ўстаўлены свечкі. Павесьце яго побач са сталом для ахвярапрынашэння месяца для ахвярапрынашэння месяца або для гульні дзяцей.

Спаленая вежа

Гульня ў падпаленыя пліткавыя ліхтары (таксама вядомая як падпаленая кветкавая вежа, падпаленая вата, падпаленая веерная вежа) шырока распаўсюджана на поўдні. Напрыклад, «Кітайскія нацыянальныя звычаі» Том пяты Заўвагі: Цзянсі «Ноч сярэдзіны восені, як правіла, дзеці збіраюць пліткі ў дзікай прыродзе, складаюць іх у круглую вежу з мноствам адтулін. У прыцемках пастаўце вежу дроў пад яркі месяц і спаліце ​​іх. Чарапіца гарыць. , Затым паліце ​​газай і падліце алею ў агонь. Усе вогнішчы чырвоныя, ззяюць, як удзень. Да позняй ночы ніхто не глядзіць, а яны пачынаюць плёскацца. Гэта знакамітая кафляная лямпа». Падпаленая плітка ў Чаочжоу, правінцыя Гуандун, таксама зроблена з цэглы і полых вежаў, якія напоўнены галінамі для падпальвання. У той жа час спальваецца і дым, што азначае, што трава і дровы складаюцца ў кучы і спальваюцца пасля заканчэння набажэнства месяца. Падпал пагады Фан у памежнай зоне Гуансі падобны на гэты від дзейнасці, але фальклор ушаноўвае гераічную бітву знакамітага антыфранцузскага ваяра Лю Юнфу ў дынастыі Цын, які да смерці спаліў Фаньгуй ( французскі захопнік), які ўцёк у вежу. У Цзіньцзяне, правінцыя Фуцзянь, таксама вядзецца «палаючая вежа».

Кажуць, што гэты звычай звязаны з праведным учынкам супраціўлення салдатам Юань. Пасля ўсталявання дынастыі Юань народам Хань кіравалі крывава, таму народ Хань няўхільна паўстаў. Свята сярэдзіны восені сустракалі ў розных месцах і стралялі на вяршыні пагады. Падобна пажару на пікавай агнявой платформе, гэты від супраціву быў падаўлены, але захаваўся звычай спальвання пагады.

Мясцовыя стравы

поўдзень

У горадзе Чаошань, правінцыя Гуандун, існуе звычай пакланення Месяцу падчас свята сярэдзіны восені. У асноўным гэта жанчыны і дзеці. Ёсць такая прымаўка, што “мужчыны поўню не робяць, а жанчыны печ не прыносяць у ахвяру”. Таксама існуе мясцовая звычка есці таро падчас свята сярэдзіны восені. У Чаашані ёсць прымаўка: «Рака і рака сустракаюцца з вусцем, і таро можна з'есці». У жніўні - сезон збору ўраджаю тара, і фермеры прывыклі пакланяцца сваім продкам тара. Гэта, безумоўна, звязана з сельскай гаспадаркай, але ў народзе дагэтуль шырока распаўсюджана легенда: у 1279 годзе мангольская арыстакратыя знішчыла дынастыю Паўднёвая Сун і ўстанавіла дынастыю Юань, а таксама ўвяла жорсткае панаванне над народам Хань. Ма Фа абараняў Чаочжоу ад дынастыі Юань. Пасля таго, як горад быў разбіты, людзі былі знішчаны. Каб не забыць пакуты падчас праўлення Ху, наступныя пакаленні прынялі таро і «хутоу» гамафонічныя і ў форме чалавечых галоў, каб аддаць даніну павагі сваім продкам. У некаторых месцах вельмі папулярныя таксама падпаленыя вежы ў ноч на Свята сярэдзіны восені.

Народныя звычаі на поўдні ракі Янцзы таксама разнастайныя падчас свята сярэдзіны восені. Жыхары Нанкіна любяць есці месяцовыя пірожныя падчас Свята сярэдзіны восені, яны павінны есці качку з асмантусам, знакамітую страву Цзіньлін. «Качка з асмантусам» з'явілася на рынку, калі водар асмантуса духмяны, ён тоўсты, але не тоўсты, смачны і смачны. Выпіўшы, вы павінны з'есці невялікі цукровы таро, паліты сіропам з карыцай, прыгажосць само сабой зразумелая. «Гуй Цзян», названы ў гонар «Песні Чу·Шао Сі Мін» Цюй Юаня, «Дапамажыце Поўначы закрыць і выпіць Гуй Цзян». Osmanthus fragrans, духмяны асмантус, збіраюць каля свята сярэдзіны восені і марынуюць з цукрам і кіслымі слівамі. Жанчыны Цзяннань умела ператвараюць спевы ў вершах у дэлікатэсы на стале. Сям'я жыхароў Нанкіна называецца "Святкуючы ўз'яднанне", сядзенне і выпіўка называецца "Юаньюэ", а выхад на рынак - "Цзоўюэ".

У пачатку дынастыі Мін Месяцовая вежа і Месяцовы мост былі пабудаваны ў Нанкіне, а Месяцовая вежа была пабудавана пад Ільвінай скалой у дынастыі Цын. Усе яны былі для таго, каб людзі любаваліся месяцам, а Месяцовы мост быў найбольш. Калі яркі месяц вісіць высока, людзі падымаюцца на Месяцовую вежу і разам наведваюць Месяцовы мост, каб атрымаць асалоду ад нефрытавага труса. «Гульня на Месяцовым мосце» знаходзіцца ў канфуцыянскім храме ў Цыньхуай Хэнань. Побач з мостам знаходзіцца рэзідэнцыя знакамітай прастытуткі Ма Сянлан. У гэтую ноч навукоўцы збіраюцца на мосце, каб гуляць і спяваць, успамінаць гульню Ніу Чжу з месяцам і пісаць вершы пра месяц, таму гэты мост называецца мост Ваньюэ. . Пасля смерці дынастыі Мін яно паступова прыйшло ў заняпад, і ў наступных пакаленняў ёсць верш: «Вясёлы Наньцю быў раскуплены, і ёсць заходні доўгі Баньцяо, але я памятаю, як сядзеў на Нефрытавым мосце, і Юэмінг вучыў іграць на флейце .” Changbanqiao з'яўляецца арыгінальным Wanyueqiao. У апошнія гады Нанкінскі храм Канфуцыя быў адноўлены, адрэстаўраваны некаторыя павільёны часоў дынастый Мін і Цын і пракапана рака. Калі справа даходзіць да свята сярэдзіны восені, вы можаце сабрацца разам, каб атрымаць асалоду ад весялосці месяца.

У павеце Усі правінцыі Цзянсу ў ноч на Свята сярэдзіны восені спаляць вядро ладану. Вакол вядра з ладанам ёсць марля, а дэкарацыі ў месяцовым палацы размаляваны. Ёсць таксама кадзілы, сплеценыя з араматычных палачак, з устаўленымі ў паперу зоркамі і рознакаляровымі сцяжкамі. Сярэдневосеньскі банкет па шанхайскай мове падаецца з духмяным мядовым віном з асмантуса.

Увечары свята сярэдзіны восені ў павеце Цзянь правінцыі Цзянсі кожная вёска выкарыстоўвае салому для спальвання гліняных збанкоў. Пасля таго, як кастрюля пачырванее, наліце ​​ў яе воцат. У гэты час будзе водар, які напаўняе ўсю вёску. Падчас Свята сярэдзіны восені ў павеце Сіньчэн ліхтарыкі з травы падымаліся з ночы з 11 па 17 жніўня. У свята сярэдзіны восені дзеці будуюць пустую пагаду з цэглы і пліткі. Такія ўпрыгажэнні, як фіранкі і таблічкі, віселі на вежы, а перад вежай быў пастаўлены стол, на якім выстаўляліся розныя прыналежнасці для пакланення «богу вежы». Ноччу гараць агні як унутры, так і звонку. Дзеці на Свята сярэдзіны восені Цзісі гуляюць у гарматы на Свята сярэдзіны восені. Артылерыя свята сярэдзіны восені аплятаецца з саломы, змочваецца, а затым падымаецца, каб ударыць аб камень, ствараючы гучны шум і звычай плаваць вогненным цмокам. Вогненны цмок — гэта цмок з травы, у цела якога ўстаўлены араматычныя палачкі. Калі вы плывеце з вогненным цмокам, ёсць гонгі і барабаны, і яны будуць адпраўлены ў раку пасля таго, як падарожнічаюць па вёсках.

У дадатак да ежы месяцовых пірагоў падчас Свята сярэдзіны восені жыхары Сычуані таксама павінны есці пірожныя, качкі, кунжутныя пірожныя, мядовыя пірожныя і г. д. У некаторых месцах таксама запальвалі аранжавыя ліхтарыкі і вешалі на дзвярах, каб адсвяткаваць. Ёсць таксама дзеці, якія кладуць ладан на грэйпфрут і танчаць на вуліцы, што называецца «танцавальны метэорны баль». Падчас Свята сярэдзіны восені ў павеце Цзядзін ахвярапрынашэнні багам зямлі, выступаючы ў ролі дзадзю, вакальнай музыкі і культурных рэліквій, называецца «Каньхуэй».

Поўнач

Фермеры ў павеце Ціньюнь правінцыі Шаньдун 15 жніўня аддаюць даніну павагі Богу Зямлі і Даліны і называюцца «Таварыствам зялёнага мяо». У Чжучэн, Ліньі і Дзімо, акрамя ахвярапрынашэння Месяцу, яны таксама павінны былі хадзіць на магілы, каб прынесці ахвяры сваім продкам. Арэндадаўцы ў Гуаньсянь, Лайян, Гуанграо і Ючэн таксама арганізавалі вячэру для арандатараў падчас Свята сярэдзіны восені. Дзіма есць сезонную ежу пад назвай "Майцзянь" падчас свята сярэдзіны восені. Луань, правінцыя Шаньсі, зладзіў вячэру для свайго зяця на Свята сярэдзіны восені. У акрузе Датун месяцовыя пірожныя называюць пірагамі ўз'яднання, і існуе звычай чування ў свята сярэдзіны восені.

У павеце Ваньцюань правінцыі Хэбэй Свята сярэдзіны восені называюць «маленькім Новым годам». На паперы ў месячным святле намаляваны партрэты Месяца Сінцзюня і імператара Гуань Юэ Юэ Чуньцю. Людзі ў павеце Хэцзянь лічаць, што дождж на Свята сярэдзіны восені горкі. Калі падчас свята сярэдзіны восені ідзе дождж, мясцовыя жыхары думаюць, што гародніна павінна быць дрэннай на смак.

У павеце Сісян правінцыі Шэньсі ў ноч на свята сярэдзіны восені мужчыны пакаталіся на лодках, а жанчыны зладзілі свята. Бедны ці багаты, трэба есці кавун. Падчас свята сярэдзіны восені барабаншчыкі гралі ля дзвярэй, каб прасіць узнагароды. Падчас Свята сярэдзіны восені ў павеце Луочуань бацькі прывялі вучняў прынесці падарункі, каб выказаць пашану сваім мужам. Абедаў было больш, чым абедаў у кампусе.

У некаторых месцах таксама склалася мноства асаблівых звычаяў свята Сярэдзіны восені. У дадатак да любавання месяцам, пакланення месяцу і ўжывання месяцовых пірагоў, ёсць таксама танцы вогненнага дракона ў Ганконгу, пагады ў Аньхой, дрэвы сярэдзіны восені ў Гуанчжоу, спаленыя пагады ў Цзіньцзяне, назіранне за месяцам у возеры Шыху ў Сучжоу , пакланенне Месяцу народам Дай і скачкі на Месяц Мяо людзей. , народ Дун крадзе ежу з Месяца, бальны танец народа Гаашань і г.д.

нацыянальныя асаблівасці

Мангольская

Манголы любяць гуляць у гульню «пагоня за месяцам». Людзі ступалі на коней і скакалі па лугу пад серабрыста-белым святлом месяца. Яны скакалі на захад, і месяц узыходзіў з усходу і апусціўся на захад. Настойлівыя мангольскія вершнікі не спыняць пагоню за месяцам, перш чым месяц пойдзе на захад.

Тыбецкая

Звычай тыбецкіх суайчыннікаў у некаторых раёнах Тыбету святкаваць свята сярэдзіны восені - гэта «паляванне на месяц». Быў дзень і ноч, юнакі, дзяўчаты і лялькі хадзілі ўздоўж ракі, сачылі за яркім месяцам, які адбіваўся ў вадзе, рабілі месяцовыя цені ў навакольных вадаёмах, а потым ішлі дадому, каб сабрацца і паесці месяцовых піражкоў.

Гуансі Дун

Людзі Гуансі Дун маюць звычай «хадзіць па Месяцы». У ноч на Свята сярэдзіны восені каманда песень і танцаў Лушэн з кожнага катэджа прайшла ўвесь шлях да суседняга катэджа, збіраючыся з вяскоўцамі, каб палюбавацца на месяц, спяваць і танцаваць, і весяліцца ўсю ноч.

Юньнань Дэанг

Этнічная група Дэанг у Юньнані «лавіць месяц». Маладыя мужчыны і дзяўчаты з этнічнай групы дэ'анг у Люсі, правінцыя Юньнань, калі падчас свята сярэдзіны восені месяц яркі і надзвычай яркі, з канца гары гучыць меладычны шэн з гарбуза, і маладыя мужчыны і дзяўчаты «злучыць месяц», каб выказаць сваю любоў. Некаторыя нават выкарыстоўваюць «струнны месяц», каб паслаць арэхі бетэля і гарбату для заключэння шлюбнага кантракту.

Yi People у Юньнані

Традыцыйны звычай народа І ў Юньнані падчас Свята сярэдзіны восені - "скакаць месяц". Ноччу мужчыны, жанчыны, старыя і дзеці з розных вёсак племя сабраліся на адкрытай тэрыторыі горнай вёскі. Дзяўчаты ў штанах і вэлюмах, хлопцы з суконнымі павязкамі, старыя, бабулькі і маленькія дзеці - усе спявалі і танцавалі горача, асабліва гэта антытэтычная песня тых маладых мужчын і дзяўчат, якія выказваюць сваё каханне, быццам месяц быў таксама расчуліўся ад гэтага, і ён стаў больш чароўным і светлым.

Гелао

У «Дзень тыгра» напярэдадні фестывалю жыхары Гелаа зарэзалі быка ва ўсёй вёсцы, пакінуўшы сэрца быка на свята сярэдзіны восені, каб пакланіцца продкам і вітаць новую даліну. Яны назвалі гэта «Жнівеньскім святам».

карэйская

Карэйцы выкарыстоўваюць драўляныя слупы і хваёвыя галінкі для стварэння «рамкі для назірання за месяцам». Калі месяц падымецца ў неба, калі ласка, выберыце некалькіх старых людзей, каб падняцца на рамку для назірання за месяцам. Пасля таго, як стары чалавек паглядзіць на месяц, ён запальвае рамку для назірання за месяцам, б'е ў доўгія барабаны, трубіць у флейту і танцуе разам «Сялянскі танец».

Народ Чжуан на захадзе Гуансі

Нацыянальнасць Чжуан у заходняй частцы Гуансі мае больш тыповую дзейнасць «Ушанаванне памяці Месяца і просьба да Бога». У сярэдзіне жніўня летняга календара кожны год у сярэдзіне жніўня людзі ладзілі пад адкрытым небам у канцы вёскі стол. З правага боку стала ёсць дрэва. Галіны або бамбукавыя галіны вышынёй каля аднаго фута, сімвалізуючы дрэвы, таксама выкарыстоўваюцца ў якасці лесвіцы, па якой Бог Месяца можа спусціцца і пайсці на неба, дзе захаваліся старажытныя міфалагічныя элементы Месяца. Уся дзейнасць падзелена на чатыры этапы: запрасіце бога месяца спусціцца на зямлю з адной або дзвюма жанчынамі ў якасці прадстаўніцы бога месяца; богачалавечая антытэтычная песня; бог месяца варажба варажба; спявак, які спявае песню аб адпраўцы багоў і адпраўцы бога месяца назад на неба.

Li

Людзі Лі называюць Свята сярэдзіны восені «Жнівеньскай сустрэчай» або «Святам Цяашэн». Спеўна-танцавальныя сходы пройдуць у кожным мястэчку. Кожную вёску будзе ўзначальваць «цяошэнтоу» (г. зн. правадыр) для ўдзелу маладых мужчын і дзяўчат. Адзiн аднаму будуць дарыць кухары, духмяныя кулiгi, пiрагi, ручнiкi-кветкi, рознакаляровыя вееры i камiзэлькi. Ноччу збіраліся каля вогнішча, смажылі дзічыну, пілі рысавае віно і спявалі антыфонныя спевы. Незамужняя моладзь скарысталася магчымасцю знайсці будучага партнёра.